Jag vill börja med att förklara att jag inte är här för att förändra människors åsikter och känslor gentemot islam och Sverige varken till det positiva eller negativa, utan snarare skapa nya reflektioner om hur ens tankar och känslor hänger ihop med ens inställning till Sverige respektive islam.
Om man är svensk finns det starka associationer till Sverige och det svenska, i synnerhet om man varit i Sverige, bott i Sverige, gått i svensk skola, jobbat med svenskar, haft svenska vänner, ätit svensk mat och firat svenska traditioner i olika årstider.
Dessa är för det mesta positiva, i synnerhet när man talar om landet som helhet. När man sedan blir irriterad över att bussen kommer försent eller att lönen inte täcker till är det ofta antingen företaget som individ man klagar på eller så är det självkritik man ger sig, jag var inte duktig nog i skolan, är kvinna, ful, osv därför får jag inget bra jobb, eller jag var vaken hela natten så jag är trött i dag och kunde därför inte hinna med bussen som går tidigare, för jag vet ju att jag alltid kommer precis i tid oavsett om bussen är sen eller inte.
Oavsett vilken inställning man har mot sig själv och samhällsagenter är känslorna inför Sverige glada och positiva. Man vill bo här, även om en semesterresa till något varmt land inte är helt fel ibland. Sverige associerad med tanke och känsla till något positivt.
Ofta har dessa människor kvar sina positiva känslor inför Sverige oavsett vad som händer runtomkring en. Man tar avstånd till löpsedlarna och distanserar sig med dem. Man letar efter individuella skillnader för att inte associeras eller förknippas ihop med agenten som utförde handlingen, även om man till mer än hälften faktiskt rent logiskt har samma tankar och åsikter om mycket annat.
Alla söker bevis och stöd för den tro om sig själv som man har. Men Allah har sagt att vi ska jobba med att förstå varför vi känner som vi känner, ändra våra känslor och förstå med vårt förnuft hur allting i världen hänger ihop, med hjälp av vetenskap, matematik och kliniska observationer.
Mitt budskap till den som läser den här boken är: ta inte någonting för givet och försök förstå varför du du vill och tänker som du gör. Sätt alltid saker i perspektiv.
Jag har lärt mig att de som träffat människor utomlands eller med annan kultur och tänkesätt oftare är ödmjukare till samhällets problem och framtidslösningar. Man ser inte allting i svart eller vitt och man klumpar inte ihop människor och man försöker att se ur den andre människans utgångspunkt.
Man tar reda på hans eller hennes bakgrund, historia, både den personliga med också världsomspännande historien. För något som de flesta glömmer är att allting i livet hänger ihop. Ingenting sker av en slump. Det är allting ens känslor och tankar som ligger bakom historiska händelser. Psykologi har alltid varit aktuellt i islam, dvs att förstå hur allting hänger ihop.
Kropp och själ är ett och allting påverkar varandra. Den som inte hänger med på det har säkerligen hört talas om att allting är energi, dvs små beståndsdelar, energi och tomrum. Ingenting av det är separat. Allting hänger ihop, även om de rör på sig och förändras och förändrar på olika sätt.
Jag vill att det här ska vara en magstark tanke om Sverige och islam. Syftet är inte att få någon att ändra sig, men jag är övertygad om att när man väl börjar associera islam med positiva människor, härliga dofter, lukt, ljud, ljus, smaker, tankar och känslostämningar först då kommer vi att få en förändring i tankesättet om hur vi ser på Sverige och islam.
Men som Platon sa: man kan inte få någon att förstå saker som bara kan förstås i sitt sammanhang, som i sin tur består av förklaringar eller definitioner. Allting hänger ihop. En person med stor och bred förkunskap och som har positiva associationer till islam kommer att läsa den här boken med helt andra känslor än den som endast låter enstaka budskap tränga in i örat på en och som stänger sitt hjärta till förnuftet.
Den som har fått sitt hjärta fyllt av hatfulla känslor gentemot islam kommer att läsa den här boken med utgångspunkt med de känslorna och han eller hon kommer att leta efter bevis och stöd som matar elden i ens hjärta. Oavsett vilket så påverkas båda parter av sina känslor i första hand.
Inte förrän känslorna börjar förändrad kommer man att börja med att resonera med förnuftet och att ändra en människas känslor tar år att göra.
Tänk bara på en liten utsatt hemlös pojke som inte haft något riktigt hem. Hans känslor inför det är så starka att de sällan förändras även om han senare i livet lever stabilt i ett kärleksfullt hem.
Känslorna är oerhört maktfylld. Det är därför Allah i Koranen säger till muslimerna att de ska rena sina hjärtan, det vill säga ändra på sina tankar och tvinga sig själva att tänka på ett helt nytt sätt så att ens känslor också förändras. För det går åt två håll och är man inte medveten om det tror man att förnuftet styr känslorna hel tiden men i verkligheten är det tvärtom.
Känslor har makten över förnuftet. Det är därför reklam och media är så effektivt eftersom det spelar på människors känslor. Något man med förnuftet inte ens skulle vilja ta i tång med blir önskvärt och man längtar efter det, eftersom det associerad med glada människor, lycka, spänning, glädje, skönhet, osv. Eftersom känslorna är så positiva vill man gärna göra precis som reklamen vill att vi ska göra.
Bilderna, och doftassociationerna har skapat ett så starkt band att du tänker på det dag och natt, om inte så undermedvetet. Du mår alltid bra i närheten av produkten eller dessa människor utan att du kan förklara varför.
Detsamma gäller media och nyheter.
Det som de rapporterar om skapar känslor av obehag och magont. Man känner sig obekväm och till och med hatisk, utan att riktigt förstå varför. Man tror sig kanske ha en förklaring som serverats genom bilder och skillnader mellan dig och den som utfört handlingen.
Bilderna som visas i samband med nyheten kommer i framtiden alltid att skapa ett så starkt obehag att nästa gång du ser bilder med liknande saker eller människor igen kommer du att må dåligt, utan att du med förnuftet kan förklara varför. Bilden har skapat en så stark motbjudande effekt att du inte ens vill veta mer om bakgrunden, eller varför du mår dåligt.
Du gör en ytlig bedömning om du är riktigt klok och förstår att det nyheten rapporterade, som fick dig att må dåligt hör ihop med människorna och händelsen som det rapporterades om. Är det en bild på en död flicka biten av en orm kommer du att känna stark rädsla eller obehag nästa gång du ser en orm eller biten flicka.
Du tar inte reda på mer eftersom om du gör det kommer du att må ännu sämre till en början då du fortfarande inte lyckats sammankoppla eller sära på fenomenen. Kanske nästa bitna flicka har blivit det av hund, men eftersom känslorna var så starka får du en stark obehaglig bild av en orm på näthinnan när du hör talas om den bitna flickan.
Skulle detta upprepas om och om igen kan man lött dra slutsatsen att vi måste avliva alla hundar eller göra oss av med dem eftersom de är farliga. Man ser inte hur saker och ting hänger ihop och drar förhastade slutsatser om saker och ting.
Detsamma gäller muslimer och islam. När man hör samma budskap och ser samma bild om och om igen, blir känslorna bara starkare och starkare. Eftersom det inte finns någon motpol, t ex om vi jämför med gulliga hundar som vi umgås med och läser om i dagarna och till och med ser Disneyfilmer om, kommer känslorna att fullständigt vara fyllda av hat och fruktan.
Hade vi haft en motpol i vardagen då vi matas av muslimska älskade kändisar likt Prinsessan Diana, läser om de i gulliga böcker med gulliga bilder och umgås med söta underbara och fruktansvärt trevliga och skäggiga och slöjbärande muslimer i toppskiktet i svensk näring och regering där man får se dem på Skavlan skämta och le, skulle känslorna börja att förändrad och först då kan man med sant förnuft börja studera muslimer från ett neutralt och oberoende perspektiv. Men tills dess behövs det mer av det här.
